为什么老祖宗的智慧就是比西方强？

因为老祖宗从来不搁那生造理论，老祖宗面临的环境比西方人面临的环境惨烈很多。

一不小心，那就是被人拿出去炖了，压根轮不到你搁那吹牛X。

《论语》里的孔子之训、《尚书》的告诫、到后来皇帝的各式各样的圣训，什么特点？

第一个是：全部是此世导向，几乎不关心来世，不是一个宗教伦理，是一个社会工程伦理。

第二个是：不是追求真理，而是避免失序，问的不是“什么是真理”，而是“怎么才不乱”，最大的罪不是错，而是闹事

第三个是：对象始终是“角色”，不是个体，默认你不是一个所谓的“抽象的人”，而是你作为一个儿子，或者父亲，或者臣子，或者君主，或者农民，或者士人，问你是谁，你应该怎么做，这叫身份社会的伦理

第四个是：道德本身就是治理工具，不是“私人理念”。道德不是内心信仰，是可操作的行为规范，重行不重心，别特么跟我提什么“因信称义”，老祖宗就是行为称义，不但要行为称义，还是低成本、可复制、可宣讲的基层治理指令

第五个是，高度的去神秘化，高度的权威化。没有什么神迹，没有五饼二鱼，不神，但神圣，不靠信仰，靠服从

第六个是：自我约束，不靠外部救赎。要靠修身克己慎独自省，个人解放不了，你得自我驯化，要仁义礼智信，要忠孝节义。

所以老祖宗的智慧从来不是让人活的“更自由更真实”，而是让一个资源有限，治理疆域巨大的国家能够保持正常运转，这叫老祖宗的智慧。

老祖宗从来不跟你讲什么推论，什么权力的制衡，什么契约论，那都是吹牛X，老祖宗中国古代所谓的“智慧”，本质上不是哲学推论，而是“幸存下来的经验压缩包”。

流民多，所以乱，税收失控，所以乱，思想不统一，所以乱，地方武装化，所以乱。

“务本业”“息争讼”“黜异端”

说人话：你知道个屁，你那西方经验，屁都不是。

老祖宗的智慧只保留管用的， 不保留你所认为的“对的”。