《红楼梦》五十六回《敏探春兴利除宿弊　识/时/贤宝钗小惠全大体》。

有的版本是“识宝钗”，有的版本是“时宝钗”，甚至“贤宝钗”。

剧情一如字面：探春大刀阔斧搞改革，宝钗做一些小调和。探春是理想，宝钗是现实。一刚一柔，水火相济。这可以是“识”，体现宝钗有见识；可以是“贤”，体现宝钗贤明。

但也可以是“时”，如果真是“时”，那评价高了：

“时”是形容谁的？孔子。

“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”

——《孟子・万章章句下》。

孟子认为圣人也分，伯夷则清高守节，伊尹则以天下为己任的人，柳下惠则圣人中随遇而和；孔子的“时”意味着顺应时势、通权达变，所以集大成。

后来孟子还夸呢：说集大成就是开端有章法，是智慧；终极有条理，是有道德。所以孔子又聪明又有道德，所以才能通达权变。

宝钗当得起通达权变吗？

可以的吧。

对长辈，宝钗基本顺着来：长辈爱听什么戏就点什么戏，长辈爱吃啥就吃啥；省亲时该写赞美诗她就“修篁时待凤来仪”；太君都承认她稳重和平；金钏死了，王夫人自责，她也就去劝，从头到尾滴水不漏。

被黛玉各种揶揄，她始终不应；黛玉行酒令说出“纱窗也没有红娘报”，她还劝了黛玉；终于黛玉湘云探春都喜欢她；对下人，“小惠”。依她对黛玉的自陈，则她以前也淘气，乱七八糟的书看得怕比黛玉宝玉都多，也会“赤条条来去无牵挂”，但该周全人时，周全得地地道道。

“金玉良缘”，她自己从来不提；最惹忌讳的，也就是房间“雪洞一般”。

当然咯，薛宝钗没有超越时代，也不刻意去违例当刺头（参考宝玉），但也不庸碌（比如书里绝大多数人），只是和光同尘。才子佳人、长辈小人，她都能对待。

未必热情，甚至未必（对长辈）真尊敬，但她让一切都过得去。

顺应，应变。

当然薛宝钗这种做法，很容易有人会多心，觉得她无情：

人嘛，都会觉得有心情起伏的人才算有真情有真气。

但架不住时间长。

所以黛玉如此剔透的人，都路遥知马力日久见人心地承认：

“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今……我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。”

之后黛玉对宝钗的态度也是“感念”。

黛玉不轻易信人，而终于对宝钗“感念”，就是宝钗确实通达权变，柔和不拘。

当然，世上总有读者觉得“我比当事人林黛玉还剔透聪明敏锐，比林黛玉更懂薛宝钗呢！”